هل يجوز للمضحي مجامعة زوجته في العشر من ذي الحجة

هل يجوز للمضحي مجامعة زوجته في العشر من ذي الحجة، فالعشر الأوائل من ذي الحجة من مواسم الفضل والخير والبركات، وفيها يشرع كلّ عملٍ صالح ويستحب الإكثار من العبادات، وفيها يوم النحر الذي هو عيد الأضحى ينحر فيه المسلمون أضاحيهم، وقد وضعت الشريعة الإسلامية عديد الأحكام والضوابط للمضحي بدخول عشر ذي الحجة لا بدّ عليه أن يلتزم بها، ومن خلال موقع المرجع سيتم بيان حكم جماع الزوجة للمضحي في العشر الأوائل من ذي الحجة.

هل يجوز للمضحي مجامعة زوجته في العشر من ذي الحجة

ذكر أهل العلم أنّه يجوز للمضحي أن يجامع زوجته في الحال الطبيعية، إلا لمانعٍ شرعي كحيض أو إحرام أو صيام، فلم يرد في السنة النبوية الشريفة ولا في كتاب الله ما يشير إلى تحريم ذلك، إنما ما ورد كان في مسألة أخذ الشعر وقصه أو أخذ الأظافر وقصها، وقد اختلف أهل العلم في حكمه بين الكراهة والتحريم، وقالوا لو أنّ المضحي أتى بها كره له ذلك لكن أضحيته لا تبطل بل هي صحيحة، إنما نقص من أجره والله ورسوله أعلم.[1]

شاهد أيضًا: شروط المضحي من الرجال إسلام ويب

حكم مجامعة المضحي زوجته في العشر الأوائل من ذي الحجة

إن مجامعة المضحي لزوجته في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة مباحة ما لم تكن حائضًا أو نفاسًا أو كانا في صيام أو كانا في إحرام الحج، لم يرد النهي عن ذلك مطلقًا لا في الكتاب ولا في السنة، ولم يذكره أحدٌ من السلف الصالح ولا أهل العلم والله ورسوله أعلم.

ما الأعمال التي على المضحي أن يمتنع عنها

لو ثبت دخول العشر من ذي الحجة على الرجل الذي يريد الأضحية فإنه يحرم عليه أخذ شيءٍ من شعره وأخذ شيءٍ من شعر جسمه أو قص أظفاره أو شيءٍ من جلده، ولا يمنع من لبس الجديد ووضع الحناء والطيب، ولا يمنع من مباشرة الزوجة أو جماعها، وهذه الأمور تجب على المضحي دون سائر أهله، ولو أنه وكّل أحدًا ليذبح عنه فلا يمتنع الوكيل عن شيء، إنما من يمتنع هو المضحي، ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الأمر، وقد استدل أهل العلم على ذلك بعموم الأدلة الشرعية الواردة فيه، ومنها ما روته أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها حين قالت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ”.[2] وهذه الأمور لا تحرم إلا على من يريد الأضحية، ولو فعل ذلك وجب عليه التوبة والاستغفار.[3]

شاهد أيضًا: محظورات المضحي غير الحاج

ما يسن للمضحي في عشر ذي الحجة

اختلف أهل العلم في مسألة ما يسن للمضحي في عشر ذي الحجة، وذلك على ثلاثة أقوال، فقد ذهب أبو حنيفة ومالك أن الأخذ من الشعر والأظفار لمن أراد الأضحية بدخول شهر ذي الحجة مباح غير حرام ولا مكروه، وذهب الشافعي وفي رواية عن مالك أن هذا مكروه للمضحي وليس محرمًا عليه، أما الإمام أحمد فقال حرامٌ يأثم صاحبه، وقد ذكر ابن قدامة في المجموع قال: “ومن أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا بشرته شيئا” وورد عن النووي أيضًا في المجموع: “مذهبنا أن إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية مكروه كراهة تنزيه حتى يضحي، وقال مالك وأبو حنيفة لا يكره، وقال سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود يحرم، وعن مالك أنه يكره” فالأحوط العمل بالسنة وترك ما وقع من خلاف، وعدم أخذ شيئًا من الشعر والأظفار والله أعلم.[4]

شاهد أيضًا: متى يمسك المضحي عن شعره وأظفاره

أفضل الأعمال في العشر الأوائل من ذي الحجة

إن الأيّام العشر من ذي الحجة أيّامٌ مباركة، وقد فضّلها الله سبحانه وتعالى على كثيرٍ من الأيّام وأقسم بها في كتابه العزيز، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما رواه عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: “ما من أيامٍ العَمَلُ الصَّالحُ فيها أحَبُّ إلى اللهِ مِن هذه الأيامِ -يعني: أيَّامَ العَشرِ- قالوا: يا رسول اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قال: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجٌل خرج بنفسه وماله، فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ”. [5] فينبغي للمسلم في هذه الأيام أن يجتهد في العبادة من صلاة وقراءة للقرآن، وذكر لله تعالى، واستغفار، وصلة رحم، وغيرها وأكثر عملٍ مؤكد فيها هو الصوم الذي يجب على المسلم الإكثار منه والله أعلم.[6]

بهذا نختتم مقال هل يجوز للمضحي مجامعة زوجته في العشر من ذي الحجة، حيث تم بيان حكم مجامعة المضحي لزوجته في أيّام العشر الأوائل من ذي الحجة، وعديد الأحكام الشرعية الهامة الأخرى في ذات المسألة.