النجاسه العينيه هي التي لا يمكن تطهيرها مطلقا

النجاسه العينيه هي التي لا يمكن تطهيرها مطلقا صح أم خطأ، حيث إنّ الشّريعة الإسلاميّة قد اهتمّت بموضوع الطّهارة والنّظافة، فحدّدت أنواع النّجاسة وعرّفتها، وبيّنت كيفيّة الطّهارة وبيّنت أحكامها وأحكام التّخلص من النجاسة، فقد ورد في القرآن الكريم والسّنة النبوية الشريفة عديد الآيات والأحاديث التي تنصّ وتبيّن هذه الأحكام، وفي هذا المقال يوضّح موقع المرجع للقارئ أنواع النّجاسة ويبيّن نوع النجاسة التي لا يمكن تطهيرها.

ما هي النجاسة

قبل معرفة صحّة العبارة النجاسه العينيه هي التي لا يمكن تطهيرها مطلقا، كان لزامًا معرفة ما هي النجاسة، فالنجاسة هي ضدّ الطهارة وهي القذارة، والشّيء النجس أي الشيء القذر، وهو القذر من الناس ومن كلّ شيءٍ قذرته، والنّجاسة هي عين مستقذرة شرعًا، وهي كلّ ما يحرم تناوله لا لحرمته ولا لاستقذارته ولا لضرره ببدن أو عقل، وهي من مانعات العبادة وخاصّة الصّلاة.[1]

شاهد أيضًا: ازالة الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء يسمى

النجاسه العينيه هي التي لا يمكن تطهيرها مطلقا

إنّ النّجاسة من الأمور التي حثّ الإسلام على التّخلّص منها، وذلك بغسل جميع النجاسات على البدن أو الثوب أو غيرها، إلى أن تزول عينها عن المحلّ وهذا يؤدّي إلى التطّهير، وإن حل سؤال النجاسه العينيه هي التي لا يمكن تطهيرها مطلقا هي:

• العبارة صحيحة.

والنجاسة العينية هي النّجاسة التي عينها نجسة، وهي لا يمكن أن تُطهّر أبدًا، فأساسها نجس وهي نجسٌ بذاتها، أمّا لو وقعت النّجاسة على البدن أو الثوب أو غيره، فإنّه يمكن تطهيرها بزوال عين النّجاسة، فبمجرد زوال عينها طهر المكان والدليل على ذلك ما رواه الصحابي الجليل أبو هريرة -رضي الله عنه- حين قال: “أنَّ أعْرَابِيًّا بَالَ في المَسْجِدِ، فَثَارَ إلَيْهِ النَّاسُ ليَقَعُوا به، فَقالَ لهمْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعُوهُ، وأَهْرِيقُوا علَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِن مَاءٍ -أوْ سَجْلًا مِن مَاءٍ- فإنَّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ولَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ”. [2] لذلك بمجرّد زوال النجاسة العينية طهر المكان. [3]

شاهد أيضًا: طريقة الاغتسال من الدورة الشهرية

اذكر أنواع النجاسة

إنّ النّجاسة هي كلّ عينٍ مستقذرة أمر الإسلام بتجنّبها، وتُقسم النّجاسة لنوعين رئيسين اثنين، وهما:[4]

• النّجاسة الحقيقية أو العينية: والنجاسة العينية هي التي لا يمكن تطهيرها مطلقا، ولا تطهر بأيّ حالٍ من الأحوال.
• النّجاسة الحكمية: وهي النّجاسة التي تقع على الشّيء الطاهر، فتقوم بتنجيسه، وهي من الأمور الاعتباريّة التي يقوم بها أعضاء الجسد، وتزول وتطهر بالوضوء أو الغسل، والأصل بزوال النّجاسة هو الماء المطلق.

شاهد أيضًا: ما الحكمة من النهي عن الاستنجاء باقل من ثلاثة احجار

ما هي أقسام النجاسة العينية

بعد معرفة أنّ النجاسه العينيه هي التي لا يمكن تطهيرها مطلقا، من الضّروري أن يُعرف أنّها تُقسم لثلاثة أقسامٍ أساسيّة، وهي:[4]

• النّجاسة العينية المغلّظة: وهي نجاسة الكلل أو الخنزير وما يتمّ توليده منها.
• النجاسة العينية المخففة: تقتصر على بول الغلام الصغير الذي لم يأكل الطّعام بعد.
• النجاسة العينية المتوسطة: ومن ضمنها سائر النّجاسات كالبول والغائط والميتة وغيرها.

شاهد أيضًا: هو الماء الذي تغير لونه أو طعمه أو ريحه بنجاسة؛ سواء أكان الماء قليلا أم كثيرا

ما حكم إزالة النجاسة

إنّ النّجاسة من الأمور التي حثّ الإسلام على التّخلص منها والطّهارة من أثرها، وقد اختلف أهل العلم في وجوب وجود الماء من عدمه في التّطهّر من النجاسة، فالمالكيّة والشّافعية والحنابلة قالوا بشرط وجود الماء، لأنّ الله -سبحانه وتعالى- امتنّ على عباده أن جعل الماء طهورًا ومُطهّرًا، وقال أهل المذهب الحنفي وبعض أهل العلم أنّه لا يشترط وجود الماء لإزالة النجاسة، فالاستنجاء بالحجارة يجزئ عن الماء مثلًا، ولم يشترط في الشرّع عددٌ لغسل النّجاسة إنّما تطهر بزوال عينها، فيغسل المسلم حتّى تزول العين.[5]

وهنا نكون قد وصلنا لنهاية هذا المقال النجاسه العينيه هي التي لا يمكن تطهيرها مطلقا، والذي بيّن ما هي النجاسة، وعدّد أنواعها، وذكر أقسام النجاسة العينيّة، وختم ببيان حكم إزالة النّجاسة في الإسلام.