هل الغفوة تنقض الوضوء

هل الغفوة تنقض الوضوء وما حكم الوضوء بعد النوم، حيث إنّ الكثير من الأمور الشرعية والفقهية الهامة يحتاج الناس لمعرفتها حتى تكون عبادتهم سليمة وصحيحة، وليتمكّنوا بأدائها بالطريقة السليمة والأسلوب القويم، ومن بين تلك الأحكام التي ترتبط بأداء الصلاة، حكم الوضوء بعد الغفوة في النوم، ومن خلال موقع المرجع سيتم بيان مدة الغفوة التي لا تنقض الوضوء وحكم الوضوء بعد الغفوة وهل النوم ينقضه.

هل الغفوة تنقض الوضوء

اختلف أهل العلم في هل الغفوة والنوم ينقض الوضوء أم لا على أقوال عديدة منها:[1]

• إنّ النوم ناقضٌ للوضوء مطلقًا يسيره وكثيره وعلى أيّ صفةٍ كان، لما ورد في الأثر عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: “كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُنا إذا كنَّا سفرًا أن لا نَنزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليهِنَّ إلَّا مِن جنابةٍ ، ولَكن من غائطٍ وبَولٍ ونَومٍ”.[2]
• إنّ النوم لا ينقض الوضوء مطلقًا لما ورد عن الصحابة أنّهم كانوا ينتظرون العشاء فتخفق رؤوسهم من النوم فيصلونها من غير وضوء.
• إذا كان النوم قد تمكن النائم من مقعدته على الأرض فيه لم ينقض الوضوء، وهو قول الأحناف والشافعية.
• النوم ناقضٌ للوضوء إلا يسيره وهو قول الحنابلة.
• وقيل ينقض كثير النوم بكل حال دون قليله، وهو قول مالك وقولٌ عن أحمد، واختاره ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين واللجنة الدائمة، وهو القول الراجح والله ورسوله أعلم.

شاهد أيضًا: هل سحب الدم ينقض الوضوء

ما هي مدة الغفوة التي لا تنقض الوضوء

بحسب القول الراجح عند أهل العلم في مسألة هل الغفوة تنقض الوضوء، فإنّ النوم إذا كان كثيراً بحيث لا يشعر النائم لو أحدث ، فأما إذا كان النوم يسيراً يشعر النائم بنفسه لو أحدث فإنه لا ينقض الوضوء ، ولا فرق في ذلك أن يكون نائماً مضطجعاً أو قاعداً معتمداً أو قاعداً غير معتمد ، فالمهم حالة حضور القلب ، فإذا كان بحيث لو أحْدث لأحسَّ بنفسه فإن وضوءه لا ينتقض ، وإن كان في حال لو أحْدث لم يحسّ بنفسه ، فإنه يجب عليه الوضوء ، وذلك لأن النوم نفسه ليس بناقض وإنما مظنة الحدث ، فإذا كان الحدثُ مُنتفياً لكون الإنسان يشعر به لو حصل منه ، فإنه لا ينتقض الوضوء والله أعلم.

شاهد أيضًا: لماذا لحم الابل ينقض الوضوء

الشك في النوم ينقض الوضوء

النوم الذي يشك فيه هل حصل معه ريح أم لا ، لا ينقض الوضوء ، لأن الطهارة ثابتة بيقين ، فلا تزول بالشك، فإذا توضأ المسلم ونام فلا يحكم بانتقاض هذا الوضوء إلا إذا تيقن حصول ما ينقض الوضوء أما مجرد الشك، حتى لو كان شكًا قويًا فإنه لا ينتقض الوضوء بذلك، ولكن قال بعض أهل العلم أنّ العبرة في النوم، إذا كان خفيفًا ويشعر بما حوله فلم ينتقض وضوءه أما إذا استغرق فإنّه انتقض والله أعلم.

هل النوم على البطن ينقض الوضوء

إنّ النوم على البطن من الاضطجاع وهو ناقضٌ للوضوء يسيره وكثيره عند أهل النوم، وهو الراجح في القول، وهو بذاته أمرٌ مكروه، ولكنه في الراجح ناقضٌ للوضوء القليل منه والكثير والله أعلم.

شاهد أيضًا: ما هي نواقض الوضوء الستة عشر

حكم الغفوة في الصلاة

إذا غفا الإنسان في صلاته لكنه يعلم أنّه يأتي فيها بالأركان والواجبات من أفعال وأقوال فإن صلاته صحيحة، ولا يطالب بقضائها، أما إن لم يكن يعلم أنّه يأتي في صلاته بالأركان أم لا فإن صلاته غير صحيحة، وعليه قضاؤها، ورد عن المالكية: “إن نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب ويستغفر فيسب نفسه. قال وإن جرى ذلك في صلاة الفرض فكان في الوقت من السعة ما يعلم أنه يذهب عنه فيه النعاس ويدرك صلاته أو يعلم أن معه من يوقظه فليرقد وليتفرغ لإقامة صلاته في وقتها فإن كان في ضيق الوقت وعلم أنه إن رقد فاته الوقت فليصل ما يمكن وليجهد نفسه في تصحيح صلاته ثم يرقد فإن تيقن أنه قد أتى في ذلك بالفرض وإلا قضاها بعد نومه”.[3]

شاهد أيضًا: هل الحجامة تنقض الوضوء

حكم الوضوء بعد الغفوة

إنّ النوم الخفيف لا ينقض الوضوء وهو المشهور من مذهب المالكية واختاره الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين، وذلك فإنّ الوضوء غير واجبٍ بعد الغفوة القليلة لكنّ أهل العلم قالوا أنه مستحب، حتى يخرج المسلم من الخلاف والمحظور فيتوضأ أسلم له والله ورسوله أعلم.

كيفية الوضوء بعد الغفوة

لا فرق بين كيفية الوضوء بعد الغفوة وصفته في غير وقت، حيث يشرع للمتوضئ أن يسمي الله في أول الوضوء، وقد أوجب ذلك أهل العلم مع الذكر، فإن نسي فلا حرج على المسلم، ثم يتمضمض ويستنشق ثلاث مرات، ويغسل وجهه ثلاثا، ثم يغسل يديه مع المرفقين ثلاثا يبدأ باليمنى ثم اليسرى، ثم يمسح رأسه وأذنيه مرة واحدة، ثم يغسل رجليه مع الكعبين ثلاث مرات يبدأ باليمنى وإن اقتصر على مرة أو مرتين فلا بأس والله ورسوله أعلم.

بهذا نختتم مقال هل الغفوة تنقض الوضوء، والذي تمّ من خلاله بيان حكم الغفوة والنوم مع الوضوء، ومدى صحة الوضوء بعد النوم باختلاف وضعه وطوله، وتمت الإشارة إلى حكم الوضوء بعد الغفوة وكيفيته.