كيفية صلاة الغائب على الميت إسلام ويب

كيفية صلاة الغائب على الميت إسلام ويب هو ما سيتم بيانه عبر هذا المقال، فللموت وقتٌ يأتي فيه لا يستطيع أحد أن يتجاوز الأجل الذي ضربه الله عز وجل له، فكل إنسانٍ يموت بأجله مهما كانت طريقة الموت، ومهما كان زمان الموت، فالأجل لا يؤخر، وقد شرّع الله سبحانه وتعالى لعباده الصلاة على موتاهم، حتى لو لم يكونوا حاضرين بما يسمى صلاة الغائب، وصلاة الجنازة على الحاضرين، ومن خلال موقع المرجع سيتم توضيح صفة الصلاة على الميت الغائب.

ما هي صلاة الغائب

لا بدّ للمسلم قبل التعرف على كيفية صلاة الغائب على الميت إسلام ويب أن يعرف ما هي صلاة الغائب، والتي يمكن أن يتم تعريفها أنها صلاة الجنازة على الميت لكن يتعذر فيها تقديم جثة الميت للصلاة عليها، كأن يتمّ صلاة الغائب على الغريق والحريق ومن مات في أرض الغربة البعيدة.

شاهد أيضًا: حكم صلاة الغائب على الميت

كيفية صلاة الغائب على الميت إسلام ويب

ورد في موقع إسلام ويب صفة صلاة الجنازة على الميت الغائب، والتي لخّصها بطريقة سلسة ومختصرة، ويمكن تلخيصها بما يأتي:[1]

• تكون صلاة الغائب في الجنازة أربع تكبيرات يؤديها الإمام ويقتدي به المسلمين، ويستقبلون فيها القبلة من غير وجود الميت أمامهم.
• لا يلزم السجود في صلاة الغائب ولا صلاة الجنازة عمومًا.
• يقرأ المسلم بعد التكبيرة الأولى سورة الفاتحة مع التعوذ والبسملة، ولا يُسن قراءة دعاء الاستفتاح لاختصار الصلاة.
• تكون القراءة في صلاة الغائب سرية.
• بعد التكبيرة الثانية يصلي المسلم على النبي صلى الله عليه وسلم بأي صيغةٍ كانت، والأفضل أن تكون صيغة الصلوات الإبراهيمية.
• بعد التكبيرة الثالثة يدعو المسلم للميت بخير ما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم للأموات.
• بعد التكبيرة الرابعة، يجوز للمسلم أن يدعو ويجوز له أن يسكت قليلًا ثم يسلم.
• السلام في صلاة الغائب تكون تسليمة لليمين، وإن سلم تسليمتين جاز والله أعلم.

شاهد أيضًا: ماهي صلاة الغائب وكيف تصلى

هل لصلاة الغائب وقت محدد

لم يذكر أهل العلم أنّ لصلاة الغائب وقت محدد، بل ما ورد أن صلاة الجنازة بشكلٍ عام فرض كفاية، فلو قام بها بعض المسلمين سقط إثم تركها عن الآخرين، وتشرع الصلاة بعد الدفن لمن كان غائبًا ولم يصل على الميت، فصلاة الغائب تجوز في أيّ وقت، ولكن الشرط أن يكون من يريد الصلاة على الميت أن يكون عاقلًا بالغًا عند دفن الميت فمن كان لم يبلغ الحلم بعد عند دفن الميت لا يجوز له الصلاة عليه صلاة الغائب، وقد جاء في شرح المنهاج المحلي مع حاشية قليوبي: ” والأصح تخصيص الصحة بمن كان من أهل فرضها وقت الدفن ممن تجب عليه وتسقط به ذلك الوقت، بأن يكون بالغا عاقلا مسلما طاهرا، فلا تصح على الغائب والقبر ممن اتصف بضد ذلك، الصبي بلا خلاف، وغيره على المعتمد، وإلى متى يصلى على القبر: قيل إلى ثلاثة أيام، وقيل إلى شهر، وقيل ما بقي شيء من الميت، وقيل أبدا، وهو المعتمد“. والله تعالى أعلم.[2]

هل تجوز صلاة الغائب على الميت بعد دفنه

إن الصلاة على الغائب فيها تفصيل كثير، فيرى بعض أهل العلم أنّه لا يُصلى على الغائب إن كان قد صلّي عليه في بلده، وآخرون يرون أنّه يمكن الصلاة عليه، ولكن لو كان الغائب له شأنٌ في الإسلام كما كان للنجاشي رحمه الله، فيجوز الصلاة عليه صلاة الغائب في كلّ ظرف وفي كل وقت، فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي صلاة الغائب عند موته، أما أفراد المسلمين جميعًا فلا تشرع عليهم صلاة الغائب فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على كل غائب، فمن مات من حكام المسلمين وعلمائهم في بلادٍ بعيدة يشرع الصلاة عليهم صلاة الغائب، ولو أراد الإمام الصلاة على مسلمٍ بعينه صلاة الغائب فيجوز ذلك قبل دفنه وبعد دفنه وفي أي وقت جاز بحسب ما ورد عن أهل العلم والله ورسوله أعلم.[3]

شاهد أيضًا: من الذي صلى عليه النبي صلاة الغائب

حكم صلاة الغائب

اتفق أهل العلم على مشروعية صلاة الغائب لصحة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح أنّه صلى على النجاشي، لكن بعض أهل العلم قال أنّها مخصوصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقال جمهور أهل العلم أنّ هذه الخصوصية لا تثبت إلا بدليل، ولا دليل عليها لذلك فإن المسلمين مأمورون بالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وإنّ أهل العلم الذين قالوا بمشروعيتها اختلفوا في حكمها على كلّ غائب أم لا، فذهب الشافعية والحنابلة أنها مشروعة على كلّ غائب عن بلده، ولو تمت الصلاة عليه في المكان الذي مات فيه.

وروي عن الإمام أحمد أنه تشرع صلاة الغائب على الميت الذي له نفعٌ للمسلمين كالعالم والمجاهد والغني ومن نفع الناس بماله ونحو ذلك، واختار ابن تيمية قول الإمام أحمد الثاني بأنّه تشرع الصلاة على الغائب بشرط أن لا يكون قد صلي عليه في مكان موته والله ورسوله أعلم.[4]

إلى هنا نصل لنهاية مقال كيفية صلاة الغائب على الميت إسلام ويب، والذي تم من خلاله بيان صفة صلاة الغائب والتعريف بها، كما تم بيان حكمها ووقتها وشروطها.