بدعة المولد النبوي ما المقصود بها

بدعة المولد النبوي ما المقصود بها من الأمور التي يبحث عنها الكثير من المسلمين، وذلك بحلول موعد المولد النبوي الشريف في كلّ عام، حيث تحتفل معظم الدول العربية والإسلامية بهذا اليوم العظيم والمشرّف، ولكن بعض أهل العلم أوضحوا أنّ الاحتفال بهذا اليوم من المستحدثات والبدع، ويهتمّ موقع المرجع بتوضيح الأقوال التي يستخلص منها الحكم الشرعي للاحتفال بالمولد النبوي الشريف.

المولد النبوي الشريف

قبل كل شيء وقبل الخوض في الحديث عن بدعة المولد النبوي ما المقصود بها لا بدّ من التعريف بالمولد النبوي الشريف، فهو اليوم الذي يصادف ذكرى مولد الرسول الكريم سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ويوافق هذا اليوم اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول حسب أقوال أهل السنة، والسابع عشر من نفس الشهر عند الشيعة، وتقام الاحتفالات بهذا اليوم باعتباره فرحًا لولادة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وليس باعتباره عيدًا لهم، وتُقام بهذا اليوم مجالس الإنشاد والتي يتغنّى بها المنشدون بقصائد مدح للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وتُلقى فيها بعض الدروس عن سيرته الشريفة، وتذكر شمائله وصفاته وأخلاقه العظيمة.[1]

شاهد أيضًا: قصة المولد النبوي الشريف مكتوبة

بدعة المولد النبوي ما المقصود بها

إنّ المقصود ببدعة المولد النبوي هو أنّ الاحتفال بعيد المولد النبوي من الأمور المستحدثة، ولم يفعله النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ولا صحابته الكرام أو التابعين من بعدهم، وإنّ أوّل من أحدث هذه البدعة هم العبيديون الذين نسبوا زورًا للفاطميين، وكان ذلك في أواخر القرن الرابع الهجرين، وبعد العبيديين أحيا مولد النبي الصوفيون، وأصبحت هذه البدعة متوارثة حتّى أصبحت جزءًا لا يتجزأ من التقويم السنويّ، وقد استحسنه بعض العلماء وأنكره البعض الآخر.[2]

شاهد أيضًا: من أول من احتفل بالمولد النبوي الشريف

مواقف علماء الإسلام من الاحتفال بالمولد النبوي

اختلفت مواقف علماء الإسلام من الاحتفال بالمولد النبوي، فمنهم من أيدّ واستحسن الاحتفال بهذا اليوم لما فيه من استذكار لسيرة الحبيب المصطفى -صلّى الله عليه وسلّم- والاقتداء بها، ومنهم من أعلنوا عدم مشروعيّة الاحتفال به وأنّه من الأمور المحدثة في الدين.

شاهد أيضًا: متى عيد المولد النبوي الشريف

مؤيدو الاحتفال بالمولد النبوي

فيما يأتي سيتمّ ذكر أقوال بعض أهل العلم من مؤيدي الاحتفال بالمولد النبوي:[3]

• يقول السيوطي: “عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف”.
• كما قال الجوزي: “من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام”.
• أما السخاوي فقال: “لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة، وإنما حدث بعدُ، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم”.
• الحافظ شمس الدين ابن الجزري: “م رأيت إمام القراء الحافظ شمس الدين ابن الجزري قال في كتابه المسمى (عرف التعريف بالمولد الشريف) ما نصه: قد رؤي أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له: ما حالك؟ فقال: في النار إلا أنه يخفف عني كل ليلة اثنين، وأمص من بين أصبعي ماء بقدر هذا- وأشار لرأس أصبعه -، وأن ذلك بإعتاقي لثويبة عندما بشرتني بولادة النبي وبإرضاعها له. فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي في النار بفرحه ليلة مولد النبي صلى اله عليه وسلم به فما حال المسلم الموحد من أمة النبي يسر بمولده ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته، لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيمة”.

شاهد أيضًا: خطبة جمعة عن بدعة المولد النبوي مكتوبة

معارضو الاحتفال بالمولد النبوي

أمّا عن معارضو الاحتفال بالمولد النبوي فقد قال أهل العلم:[3]

• ابن تيمية: “اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب أو ثامن عشر ذي الحجة أو أول جمعة من رجب أو ثامن من شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها(…)فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له، وعدم المانع منه ولو كان خيرا محضا أو راجحا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله  وتعظيما له منا وهم على الخير أحرص”.
• تاج الدين الفاكهاني: “لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنّة ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين المتمسّكون بآثار المتقدمين”.
• عبد العزيز بن باز: “الاحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم بدعة لا تجوز في أصح قولي العلماء؛ لأن النبي  لم يفعله، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وصحابته جميعاً رضي الله عنهم، وهكذا العلماء وولاة الأمور في القرون الثلاثة المفضلة، وإنما حدث بعد ذلك بسبب الشيعة ومن قلدهم، فلا يجوز فعله ولا تقليد من فعله”.

بدعة المولد النبوي ما المقصود بها مقالٌ فيه تمّ التعريف بالمولد النبوي الشريف قبل كلّ شيء، ومن ثمّ تم بيان المقصود ببدعة المولد النبوي، بالإضافة إلى ذكر أقول أئمة المسلمين من أهل السنة حول مشروعية الاحتفال يالمولد النبوي الشريف من عدمها.