ما هو ثواب ختم القران في رمضان

ما هو ثواب ختم القران في رمضان وما حكم إهداء ثوابه، فالقرآن الكريم هو كتاب الله وكلامه المنزل بالوحي على النبي صلى الله عليه وسلم، والمنقول للمسلمين بالتواتر، والمتعبّد بتلاوته، وهو مصدر التشريع الأول للمسلمين، وهو الدستور والمنهاج الكامل الذي لا نقص فيه، والذي تعهد الله سبحانه بحفظه، ولتلاوته وتدبره أجرٌ عظيم، ومن خلال موقع المرجع سيتمّ بيان اجر ختم القران في شهر رمضان المبارك.

حكم ختم القران في رمضان

من المستحب للمسلم أن يقرأ القرآن ويختمه في شهر رمضان المبارك، لكن هذا الأمر ليس واجبًا عليه، فلو لم يختم القرآن فلا يأثم، ولكنه يفوت على نفسه أجرًا كبيرًا، واختلف أهل العلم في حكم ختم القرآن الكريم، فذهب أصحاب المذهب المالكي أنّ ختم القرآن في رمضان في القيام ليس بسنة، والأحناف قالوا أن السنة ختم القرآن في التراويح مرة واحة، والشافعية قالوا ختم القرآن في رمضان أفضل، وقد كان السلف الصالح يتسابقون في ختم القرآن في شهر رمضان، فمنهم من كان يختم القرآن مرة كل ليلة وآخرون مرة كلّ ثلاث ليالٍ، فعلى المسلم أن يكثر من تلاوة القرآن في شهر رمضان المبارك.[1]

شاهد أيضًا: جدول ختم القرآن في صلاة التراويح

ما هو ثواب ختم القران في رمضان

إن تلاوة القرآن الكريم من العبادات العظيمة والتي يعظم أجرها في شهر رمضان المبارك لعظيم مكانته وفضله الكبير، ومن أجر ختم القرآن الكريم وثوابه في رمضان وفي غير رمضان ما يأتي:[2]

• ينال المسلم بختمة القرآن وتلاوته أنّه يرتقي بالدرجات في الجنة بحسب ما قرأ من القرآن حتى ينال أعلى الدرجات، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “يقالُ لصاحِبِ القرآنِ اقرَأ وارقَ ورتِّل كما كُنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا فإنَّ منزلتَكَ عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤُها“.[3]
• يأتي القرآن شفيعًا لأصحابه يوم القيامة، وفي رمضان تحديدًا يكون الصيام وختمة القرآن شفيعان للعيد يوم القيامة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “الصِّيامُ والقرآنُ يشفَعانِ للعبدِ يومَ القيامةِ يقولُ الصِّيامُ أي ربِّ منعتُهُ الطَّعامَ والشَّهواتِ بالنَّهارِ فشفِّعني فيهِ ويقولُ القرآنُ منعتُهُ النَّومَ باللَّيلِ فشفِّعني فيهِ قالَ فَيشفَّعانِ“.[4]
• يعطي الله سبحانه وتعالى لقارئ القرآن دعوةٌ مستجابة بختمته.
• إن لقارئ القرآن بكلّ حرفٍ يقرأه حسنة والحسنة بعشر أمثالها ويضاعف الله لمن يشاء.
• والذين يتلون القرآن الكريم يرجون من الله تجارةً لن تبور.
• قارئ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب.

شاهد أيضًا: أفضل طريقة لختم القرآن الكريم في رمضان

حكم إهداء أجر ختم القرآن

لم يرد في القرآن الكريم ولا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عمل الصحابة الكرام رضوان الله عنهم ما يدل على الإهداء بقراءة القرآن لأحد، وقد كان تشريع تلاوة القرآن الكريم للانتفاع به والاستفادة منه وتدبر معانيه والعمل بذلك، فالمقصود منه أنه أنزل للعمل به وتدبره والإكثار من قراءته من أجل الثواب، والمقصود الأعظم هو العمل بهذا الكتاب، أما الإهداء للأجر فلا أصل له، ولو قال جماعة من أهل العلم إنّه لا مانع من إهداء ثواب القرآن الكريم وغيره من الأعمال الصالحة لكن لا دليل عليه في الشريعة الإسلامية، فالأولى للمسلم أن يترك ذلك ولا يقرأ لأحد ولا يهدي الثواب لأحد لا لميت ولا لحي، إلا بما يكون مشروعٌ فيه الإهداء كالصدقة والدعاء والله أعلم.[5]

شاهد أيضًا: كيفية تقسيم قراءة القرآن في صلاة التراويح بالمنزل

أهمية ختم القرآن مع تدبره

إنّ تدبر القرآن عند تلاوته وختمه أمرٌ مطلوبٌ شرعًا، فالتدبر هو الوسيلة لفهم مقصد الآيات وهو أحد مقاصد نزول القرآن الكريم، ومن قرأ القرآن من غير التدبر فله أجر التلاوة، ويؤجر من يقرأ لكنه لا يفهم اللغة العربية، ولكن التدبر أمرٌ مهم وهو أكيدٌ على من يستطيع أن يحرص عليه، ومما ورد في هذه المسألة:[6]

• قول ابن القيم:

لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر فإنه جامع لجميع منازل السائرين.. فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها.. فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن، وهذه كانت عادة السلف يردد أحدهم الآية إلى الصباح، فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب.

• قول ابن مسعود:

لا تهذوا القرآن هذ الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل، وقفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، لا يكن هم أحدكم آخر السورة. وروى أبو أيوب عن أبي حمزة قال: قلت لابن عباس إني سريع القراءة إني أقرأ القرآن في ثلاث قال: لأن أقرأ سورة من القرآن في ليلة فأتدبرها وأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كما تقرأ.

شاهد أيضًا: ما هو فضل ختم القران في رمضان وأجره

بها نصل لنهاية مقال ما هو ثواب ختم القران في رمضان، وقد بيّن حكم ختم القرآن الكريم في رمضان، وحكم إهداء ثواب ختمة القرآن وأهمية الختمة والتلاوة مع التدبر.