أحكام التجويد كاملة

أحكام التجويد كاملة هي ما سيتمّ عرضها في هذا المقال، حيث أنّ القرآن الكريم هو منبع العلوم كلّها بالإضافة لكونه مصدر التشريع الأول للمسلمين، وقد جعل أهل العلم ما سمّوه علم التّجويد في القرآن  الكريم، والذي يضبط قراءته ويضبط مخارج الحروف وكيفية قراءتها، وذلك بعد تواتر تلاوة القرآن الكريم واختلاط العرب بالعجم، فلقد كان العرب وخاصّةً قريش قديمًا يتقنون العربيّة بطلاقة، أمّا باختلاط العرب بغيرهم من الشعوب فقد ضعفت اللغة العربية لديهم، وفي هذا المقال يبين موقع المرجع الأحكام التي وُضعت لضبط تلاوة القرآن الكريم باللغة العربية الفصيحة.

علوم القرآن الكريم

قبل الاطلاع على أحكام التجويد كاملة لا بدّ من معرفة أنّها علمٌ من علوم القرآن،  حيث قام أهل العلم بوضع العلوم واستنباطها من القرآن الكريم، وهي كلّ العلوم التي تبحث فيما يتعلّق بآيات المصحف الشريف، من علم تجويد وقراءات وعلم كتابةٍ ورسم، والإعجاز العلمي، وعلم النّاسخ والمنسوخ، وأصول التّفسير وغير ذلك من بحور العلوم القرآنية، والتي وصفها أهل العلم بأنّها لو أراد المسلم أن يستقصي علمًا واحدًا منها لفرغ عمره كلّ ولم يصل لكماله فيه، وقيل أنّ علوم القرآن ثمانين علمًا من غير تفصيل، وتصل لثلاثمائة علم بالتّفصيل والإسهاب، وأوّل ما وجدت هذه العلوم كان في زمن الصحابة، واختلف زمن تدوينها بحسب كلّ علم، ويُعرف أوّل ما دوّن منها كتاب الزّركشي البرهان في علوم القرآن والله أعلم.[1]

شاهد أيضًا: عدد احكام النون الساكنة والتنوين

علم التجويد

أحكام التجويد كاملة تندرج تحت علم التجويد، حيث أنّ الله -سبحانه وتعالى- أنزل كتابه على عباده، وأمر بحفظه وتلاوته والتّعبد فيه، ومن الإحسان أن يُتقن العبد تلاوة القرآن الكريم، وقد نزل القرآن الكريم مجوّدًا حيث أن الله وكّله لجبريل بالقرآن مجوّدًا وتلاه جبريل على النبي -صلى الله عليه وسلم- مجودًا، وفي تجويده امتثالٌ لأوامر الله -سبحانه وتعالى- فقد ورد في كتاب الله قوله  سبحانه: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ}.[2] ويعرف علم التّجويد أنّه التّحسين والإتقان في اللغة، وفي الاصطلاح هو أن يتم إخراج كلّ حرفٍ من مخرجه وأن يُعطى حقّه ومستحقّه من كل صفة وحكم، وعلم التجويد علمٌ يبحث في قواعد تصحيح التلاوة، وهو فرض عينٍ على صاحبه ويأثم تاركه، وإنّ له الكثير من الفوائد منها أنّه يصون لسان العرب عن اللحن في كتاب الله، والفوز بالأجر والثواب الجزيل، وتحبيب النّاس بتلاوة القرآن الكريم.[3]

شاهد أيضًا: حروف التفخيم ستة حروف، وتسمى حروف الاستعلاء

أحكام التجويد كاملة

أحكام التجويد كاملة هي كلّ الأحكام والحالات التي يدرسها علم التجويد ويهتمّ بها، فالتّجويد في الأصل أن يُخرج كلّ حرفٍ من مخرجه الصّحيح مع إعطائه حقّه في ذلك كمخرجه وصفاته التي لا تفارقه كالهمس والجهر، وهو الصفات التي يوصف بها الحرف أحيانًا وتفارقه أحيانًا أخرى، وبذلك أحكام التجويد تتعدّد بتعدّد الحروف وتختلف باختلاف الحرف الذي تدرسه في الكلمات القرآنية وأحكام التجويد كاملة هي:[4]

• أحكام الميم الساكنة: ومنها الإخفاء الشفوي، والإدغام الشفوي، والإظهار الشفوي.
• أحكام النون الساكنة والتنوين: الإدغام بغنة وبغير غنة، والإظهار والإقلاب، والإخفاء.
• المدود: وهي المد الطبيعي والأصلي، والمدّ المتصل والمد المنفصل، والد العارض للسكون ومدّ البدل والمدّ اللازم، ومد الصلة الصغرى، ومدّ الصلة الكبرى ومدّ العوض ومدّ اللين والتمكين، ومد الفرق.
• التفخيم والترقيق: وتختلف بين حروف الترقيق وحروف التفخيم.

شاهد أيضًا: يسمى الاظهار بالاظهار الحلقي صح ام خطا

أحكام النون الساكنة والتنوين

بعد معرفة أحكام التجويد كاملة، سيتمّ تفصيلها تباعًا فيما يأتي، وأوّلها أحكام النون الساكنة والتنوين، والنون السّاكنة هي كل نونٍ تخلو من الحركات الإعرابية، والتّنوين هي كلّ ما يُكتب في آخر الكلمات من حركتين، كضمّتين وفتحتين وكسرتين، وإنّ أحكام النّون السّاكنة والتّنوين أربعة أحكام، هي الإظهار والإدغام والإقلاب والإخفاء.[5]

شاهد أيضًا: حل كتاب تلاوة القران الكريم وتجويده للصف السادس ف1 الفصل الاول

الإدغام

الإدغام هو أحد أحكام النون الساكنة والتنوين من أحكام التجويد كاملة، ويُعرف لغةً أنّه الإدخال، واصطلاحًا هو النّطق بالحرفين كالثّاني مشدّدًا، والإدغام في النون أن تدخل النون الساكنة في الحرف الذي بعدها من حروف الإدغام، فيصير حرف الإدغام مشدّدًا وتصير النون الدّاخلة فيه غير ظاهرة، وحروف الإدغام ستّة مجموعات في كلمة “يرملون” وله قسمان:[5]

• إدغام بغنة: وحروفه مجموعة في كلمة “ينمو” ويكون بدمج النون والتنوين بهذه الحروف بحركتين، ومثاله: {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ}.
• إدغام بغير غنّة: ويكون بإدغام النون والتنوين بحرفي اللام والرّاء، ومثاله: {هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}.

شاهد أيضًا: ما هي القاعدة النورانية وكيفية تدريسها للأطفال

الإظهار

أحد أحكام النون السّاكنة والتنوين، وهو إخراج الحرف المراد إظهاره من مخرجه بغير غنّة أو إخفاء، وهما النون الساكنة والتنوين، إذا جاء بعدهما أوائل الأحرف في هذه العبارة “أخي هاك علمًا حازه غير خاسر” فحروف الإظهار ستّة، ومثالٌ عليه قوله تعالى: {هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}.[5]

الإقلاب

الإقلاب واحدٌ من أحكام التجويد كاملة، ويُعرف أنّه تحويل الشيء عن وجهه في اللغة، أمّا اصطلاحًّا فهو جعل حرف مكان حرفٍ آخر، وسكون بتحويل النّون الساكنة أو التّنوين إلى ميم مُخفاة إذا جاء بعدهما حرب الباء، ويكون ذلك مع الغنّة بمقدار حركتين، ومثالٌ عليه قوله تعالى: {مِن بَعْدِهِمْ}.[5]

الإخفاء

الإخفاء في اللغة يعني السّتر، وفي الاصطلاح هو نطق النون الساكنة والتنوين بصفة بين الإظهار والإدغام مع تعرية النون الساكنة والتّنوين من التّشديد، ويكون ذلك ببقاء الغنّة بمقدار حركتين، وذلك عند مجيء النّون أو التنوين قبل الأحرف الآتية “ت، ث، ج، د، ذ، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ف، ق، ك” وتكون أعلى مراتب الإخفاء عند الطّاء والدّال والتّاء، وأدنى مراتبه عند القاف والكاف، باقي الأحرف في وسط مراتبه، ومن أمثلته: {رِيحًا صَرْصَرًا}، {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ}، {مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ}.[5]

شاهد أيضًا: تردد قناة آيات للقرآن الكريم الجديد 2021 Ayaat

أحكام الميم الساكنة

إنّ أحكام الميم الساكنة من أحكام التجويد كاملة، وهي تخصّ حرف الميم فقط بغير التّنوين، حيث أنّ الميم الساكنة هي التي سكونها ثابت في الوصل والوقف، وقد تكون في وسط الكلمة أو آخرها، وتكون في الحرف والفعل والاسم، ووقد وقعت الميم السّاكنة في القرآن الكريم قبل حروف الهجاء كلّها، إلا ثلاثة أحرف وهي أحرف المد الثلاثة، حيث لم تقع الميم قبل أيٍّ منها أبدًا خشية التقاء الساكنين، وأحكام الميم الساكنة ثلاثة وهي الإخفاء الشفوي، والإدغام الشفوي، والإظهار الشفوي، وسيتم ذكرها بالتّفصيل فيما يأتي:[6]

شاهد أيضًا: انواع التوحيد في سورة الفاتحة

الإخفاء الشفوي

الإخفاء الشفوي من أحكام الميم الساكنة، وله حرفٌ واحدٌ فقط، إذا جاءت الميم السّاكنة قبل الباء ولم يكن ذلك إلا في كلمتين فإنّه يجوز إخفاء الميم السّاكنة مع الباء بغنة، وسمّي إخفاءً لأنّه يتمّ فيه إخفاء الميم في الباء للتجانس بينهم مخرجًا وصفة، وسمّي شفويًّا لخروج الجرفين من الشفة، ومثاله  قوله تعالى: {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.[6]

شاهد أيضًا: احكام النون الساكنة والتنوين في سورة الكهف

الإدغام الشفوي

الإدغام الشّفوي والذي يسمّى إدغام المثلين الصغير أو إدغام المتماثلين، وهو يكون بوقوع الميم الساكنة قبل ميم مثلها، فتدغم الأولى في الثّانية سواءً في كلمة أو كلمتين تُدغم الساكنة بالمتحركة، ويأتي بكما التّشديد وإظهار الغنة فيه، وكمثالٍ عليه قوله تعالى: {كَمْ مِنْ فِئَةٍ}.[6]

الإظهار الشفوي

الإظهار الشفوي هو آخر أحكام الميم الساكنة، وله ستة وعشرون حرفًا، أي كلّ حروف اللغة العربية عدا الباء والميم، ويكون النّطق فيه بالميم ظاهرًا بغير غنة، في كلمة أو كلمتين كيفما جاء، وسمّي إظهارًا لأنّ الميم الساكنة تظهر بعد ملاقاتها لحرف من حروفه، ويسمّى شفويًّا لأنّ الميم الساكنة تظهر من الشفتين، وتكون فيه الميم أشدّ إظهارًا عند الواو والفاء، وكمثالٍ عليه قوله تعالى: {لَهُمْ عَذَابٌ}.[6]

شاهد أيضًا: لماذا لم تذكر البسملة في سورة التوبة

المد وأقسامه

في الحديث عن أحكام التجويد كاملة، لا بدّ من الحديث عن المد وأقسامه، فالمدّ يُعرف في اللغة أنّه المطل أي الزيادة والإطالة، ويُقال مدّ الحرف مدًّا أي طوّله، وهو عبارة عن إطالة الصّوت في حروف المدّ الثلاثة، بزيادة تختلف عن المدّ الطّبيعي، والمدّ طول زمان صوت الحرف فهو شكلٌ يدلّ على صورة الحرف، وله شروطٌ وأسباب، وشرطه هو تواجد حرف المد، وسببه موجبه من سكون وهمز، وإن أحرف المدّ ثلاثة، ألفٌ مفتوحٌ ما قبلها، والواو المضموم ما قبلها، والياء المكسور ما قبلها، وأنواع المدّ كثيرة سيتمّ ذكرها فيما يأتي:[7]

شاهد أيضًا: كم مرة ذكرت فبأي آلاء ربكما تكذبان في سورة الرحمن

المد الطبيعي

المد الطبيعي هو المد الذي لا تقوم ذات حرف المدّ إلا فيه، وهو أحد أنواع المد وأقسامه، وهذا النوّع يتّصف بأنّه لا يتوقف على سبب من سببي المد، وهو المقدار الذي يتحقق فيه حصول حرف المد بأن يمتد مقدار حركتين، وسمّي بالطّبيعي، لأنّ صاحب كلّ طبيعة سليمة لا يُنقصه عن حدّه ولا يزيد عليه في مقداره، وهو أصل جميع المدود، ويُطلق عليه اسم المدّ الذاتي، فالحروف لا تقوم إلا به ولا تكون بدونه، ويكون المدّ طبيعيًّا عندما لا يقع بين حرف المد واللين همزٌ أو سكون، ومقداره يكون حركتين لا زيادةً ولا نقصان، ويمكن أن يكون في الحرف والكلمة، ومثالٌ عليه قوله تعالى: {البَاطل}.[8]

المد المتصل

المدّ المتّصل هو واحدٌ من أحكام المدّ الفرعي، من أحكام التجويد كاملة، ويسمّى المدّ الواجب المتّصل، ويكون بأن يقع الهمز بعد حرف المدّ واللين في ذات الكلمة، كقوله تعالى: {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، ويكون مقدار المد فيه بقراءة حفص أربع حركات أو خمس حركات إذا كان مدًّا متوسطًا، ويمدّ بستّ حركات لو كان متطرّفًا ووُقف عليه، ويسمّى المدّ المتّصل بهذا الاسم لأنّ فيه يتّصل حرف المدّ بالهمز في كلمة واحدة.[9]

المد المنفصل

المدّ المنفصل هو النّوع الثاني من أحكام المد الفرعي وهو ما يسمى الجائز المنفصل، وفيه يقع الهمز بعد حرف المد واللين، بشرط أن يكونا منفصلين فيكون حرف المد في آخر الكلمة الأولى والهمزة أوّل الكلمة الثانية، ويكون في ذلك انفصالًا حقيقيًّا أو حكميًّا،  ففي الحقيقي يكون حرف المد ثابتًا في الرسم واللفظ، والانفصال الحكمي فيه يكون حرف المد محذوفًا في الرسم وثابتًا في اللفظ، وكمثالٍ عليه قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ}، ويسمّى منفصلًا لانفصال حرف المد عن الهمز وكان حكمه الواز لجواز قصره ومدّه عند بعض القرّاء، ويمدّ بأربع حركات أو خمس حركات، والأشهر يكون بخمس حركات.[10]

مد البدل

مدّ البدل هو ما يعرف بأنّه حرف مدٍّ تقدّم عليه همز وليس بعد حرف المدّ همز أو سكون، وسمّي بدلًا لأنّ حرف المدّ فيه يُبدل عن الهمز غالبًا والأصل في مدّ البدل أن يجتمع همزتين في كلمة واحدة، تكون الأولى متحركة والثانية تكون ساكنة، فيتمّ إبدال الساكنة بحرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى تخفيفًا، وهو جائز لجواز قصره وتوسطه وطوله، وله مراتب في مدّه القصر حركتان والتّوسط أربع حركات والطّول ست حركات، وهي عن طريق ورش، ومثالٌ عليه قوله تعالى: {ءَامنتم}، {ءَامنُوا}، {ءَادم}.[11]

المد العارض للسكون

من أحكام التجويد كاملة ومن أنواع المد، المدّ العارض للسكون وهو أن يقع السّكون العارض بعد حرف المد أو اللين في الكلمة ذاتها، يجوز قصره إلى حركتين باستثناء المتصل العارض للسكون يجوز توسطه أربع حركات، كذلك يجوز مدّه لستّ حركات في كلّ أقسامه، ومن أقسامه:[12]

• المد العارض للسكون الطبيعي: ويكون بثلاثة أوجه وهي القصر لحركتين عملًا بالأصل لأنّ أصله طبيعي، التّوسط ومده أربع حركات لكون سكونه عارضًا، ويمكن مدة ستّ حركات لأنّه يشبه اللازم من حيث سبب المد في كلٍّ منهما ومثاله: {الْعَالَمِينَ}.
• اللين العارض للسكون: ويكون بأن يقع السكون بعد حرف اللين في كلمة واحدة، ويشابه الطّبيعي، ومثاله: {كَيْفَ}.
• المتصل العارض للسكون: وهو أن يقع السكون العارض في همز بعد حرف المد في كلمة واحدة، ومثاله: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا}.
• البدل العارض للسكون: وفيه يقع السكون العارض بعد حرف مد مسبوق بهمز في كلمة واحدة وهو في أصله بدل، ومثاله: {مَآَبٍ}.

المد اللازم

المد اللازم هو كلّ مد حاصل من وقوع حرف ساكن سكونًا أصليًا وقبله حرفٌ من حروف المد ويكون في كلمة واحدة فقط، ويكون في قسمين اللازم الكلمي واللازم الحرفي، وكلٌّ منهما ينقسم لقسمين، فأقسامه تصل لأربعة تفصيلات، وتلك الأقسام هي:[13]

• المد اللازم الكلمي المثقل: وهو أن يأتي بعد حرف المد واللين حرف ساكن مُدغم، ويسمّى لازم لالتزام مدّه مقدارًا واحدًا وهو ستّ حركات، وكلميًا لوجود حرف المد مع المدغم في كلمة واحدة، ومُثقلًا لتشديد الحرف بعد المد.
• المد اللازم الكلمي المخفف: يأتي بعد حرف المد حرف ساكن أصلي غير مدغم، ويكون في أحرف كلمة “نقص عسلكم”.
• اللازم الحرفي المثقل: يكون بأن يأتي حرف المد في فواتح بعض السور، أوسطها حرف مد والثالث حرفٌ ساكنٌ أصلي.
• المد الحرفي الشبيه بالمثقل: يأتي حرف المد قبل السكون الأصلي في حرف يقتضي الحكم إخفاءه فيما بعده عند وصله به.

شاهد أيضًا: كم عدد الحروف في القرآن الكريم وكم عدد آياتها

التفخيم والترقيق

إنّ التفخيم والترقيق من أحكام التجويد كاملة، حيث يُعرف التفخيم لغةً أنّه التسمين، ويُعرف اصطلاحًا أنّه سمنٌ يدخل على صوت الحرف حتى يمتلئ الفم بصداه وصوته، ويكون في اللام تغليظًا وفي الرّاء تفخيمًا، ويقابله التّرقيق والي يُعرف في اللغة على أنه التخفيف، واصطلاحًا هو تحوّل يكون في صوت الحرف فلا يملأ صداه الفم، وتكون حروف اللغة والهجاء على قسمين، حروف استعلاء وحروف استفال، وحروف الاستعلاء كلّها مفخّمة وهي سبعة حروف جُمعت في قول”خص ضغط قظ” ويكون التفخيم على عدة مراتب، وهي خمسة أعلاها أن يأتي الألف بعد المفتوح، ثمّ أن يأتي المفتوح وبعده أيّ حرفٍ عدا الألف، ثمّ المضموم، ثمّ الساكن ثمّ المكسور.[14]

شاهد أيضًا: ما هي السورة التي سميت باسم وقت من أوقات الزمن

أحكام الراء في التفخيم والترقيق

أما حروف الاستفال فكلّها مرققة إلا الرّاء واللام في بعض أحوالها كأن تُفخّم اللام في لفظ الجلالة إن سُبقت بفتحٍ أو ضم، وتُرقق في لفظ الجلالة بعد كسر، أمّا الرّاء فحكمها في التّفخيم والترقيق كما يأتي:[14]

• أن تكون الراء مفتوحة وقبلها أيّ حركة من الحركات الأربعة فتكون مفخّمة، إلا في كلمة مجراها.
• إذا جاءت مضمومة وقبلها أيّ حركة تكون مفخّمة.
• إذا كانت الرّاء مكسورة بعد أيّ حركة فتكون مرققة.
• إذا جاءت ساكنة وقبلها فتح فهي مفخّمة.
• إذا جاءت ساكنة بعد ضم، تكون مفخّمة إلا في حالاتٍ معيّنة.
• راءٌ ساكنة وسبقها كسرة أصلية فتكون مرققة، وإذا كانت الكسرة عارضة فتكون مفخمة.
• ساكنة بعد ساكن وقبل السّاكن فتح أو ضم فحكمها التّفخيم.

شاهد أيضًا: كم عدد السجدات في القران الكريم مع ذكرها

الفرق بين التجويد والتلاوة

بعد الاطلاع والمرور على أحكام التجويد كاملة، قد يطرح البعض تساؤلًا حول الفرق بين التّجويد والتّلاوة، وقد وضّح أهل العلم والاختصاص الفرق بينهما، حيث إنّ التّجويد هو إعطاء كلّ حرفٍ من حروف القرآن حقّه من الصفات ومخارج الحروف والنّطق الصّحيح، وما يستحقّ من الأحكام المترتبة من وجود الحرف منفردًا أو مجاورته لحروفٍ أخرى، كأحكام الإخفاء والإظهار والإقلاب والمد ونحو ذلك، أمّا التّلاوة فهي مجرّد قراءة القرآن بأحكام تجويد أو من دونها والله أعلم.[15]

شاهد أيضًا: ما هي اطول كلمة في القران الكريم وكم عدد حروفها

نصيحة لإتقان علم التجويد

لتعلّم أحكام التجويد كاملة يوضّح أهل العلم أفضل الطّرق ويضعوا أفضل نصائح لإتقان علم التجويد، حيث أنّ النطق الصّحيح وتجويد القرآن لا يكون فقط في فهم قواعد التّجويد وأحكامه، بل من الضّروري التّدريب المستمر وتعويد اللسان على ذلك، وهذا يحتاج لممارسة وتدريب كثيرين، حتّى يعتاد اللسان ويستقيم، وكذلك يعتاد على النّطق السّليم، فلتعلّم التجويد وإتقانه لا بدّ من رياضة الألسن والتّكرار على اللفظ، بالتّدريب وكثرة السماع والتّطبيق، فيصير الالتزام تلقائيًّا، لكن الأمر يحتاج صبرًا وعزيمة، وكذلك يساعد حفظ القرآن والإكثار من تلاوته على ذلك، وكبداية للمتعلّم أن يبدأ بنطق الحروف بصورةٍ صحيحة مع الحركات.[16]

شاهد أيضًا: من هو عبدالرحمن السديسي ويكيبيديا

بهذا نصل لختام مقال أحكام التجويد كاملة، والذي تمّ فيه بيان علوم القرآن، وتعريف علم التّجويد وحكمه، ثمّ عرّف المقال بأحكام التّجويد من أحكام النّون الساكنة والتنوين، وأحكام الميم الساكنة، وثمّ عدّد المدود وأحرفها وفصّل في شرحها، وكذلك بيّن أحكام التفخيم والترقيق، وقبل الختام بيّن الفرق بين التجويد والتلاوة، وترك نصائح لإتقان علم التجويد.